Víťazstvo dekolonizácie a jeho limity

Vidíte tam stáť našu hviezdu?

Možno aj antikolonialistickí zamestnanci spoločnosti Vice a taz veria, že stalinisti im neskôr pomôžu, kto vie. Mimochodom, nie všetci sme spievali koledy, boli tu aj pohanské deti a ...

Takže iba medzi nami, ak anti-Nemci vedeli, čo sme ako deti ... dostali sme dokonca 'Aste'ix, kde bolo vidieť nielen' 'öme' ', ale aj Pi'ats a jeden z nich bol „Som Mastko'b a de„ wa “tučný a schwa'z a mal nedostatok jazyka“ ... mysleli sme si, že je to vtipné ... Myslím si, že keď budem pokračovať, federálny minister pre cenzúru Heiko Maas ešte dnes pošle mojim rodičom úrad pre starostlivosť o mládež. Pretože to je na dnešné pomery určite zločin, na rozdiel od toho, čo sa stalo pánovi Kachelmannovi a čo úradujúci minister spravodlivosti v roku 2011 komentoval na Twitteri:

Možno si myslíte, že ide iba o esterský strih. Máte pravdu, ale že pochádza z cukrárne, ktorú založil zástupca starostu CSU v mojej dedine - to môže byť v čase proklamovanej „konzervatívnej revolúcie“ otázne. Ale obraz je nádherne farebný, dá sa povedať, že nie len tak biely ako poleva, ale veľa farieb spolu ladí, a ak nevyzeráte pozorne ... ale ak tak urobíte, pokojne by som sa mohol aj ja natrieť na čierno v banánovej sukni stáť na námestí Alexanderplatz a spievať pred zástupcami ministerstiev spravodlivosti a žien:

Sexualkolonialfoxtrott napísali Friedrich Hollaender a Robert Liebmann, ktorí mali predtým skúsenosti so zákazmi nemeckej vlády, pretože také neseriózne židovské texty nezodpovedali cudným predstavám nemeckého národného súdruha. Nechať sa natrieť čiernou farbou ako Fidži alebo koledníci nie je nič proti historickým komplikáciám na tomto obrázku. Napríklad tácka.

Jedná sa o zelenú a zlatú farbu a bola vyrobená v Číne v čase, keď bola krajina rozdelená na sféry vplyvu európskych koloniálnych mocností. Z bývalej regionálnej veľmoci by sa Čína stala akýmsi rozšíreným pracovným stolom pre Európanov, ktorí okolo roku 1900 zastávali názor, že každý by si mal mať možnosť dovoliť doma koloniálny luxus v podobe lakovania. Samozrejme to už nebolo umenie ako tie kúsky, ktoré okolo roku 1750 potešili srdce šľachtičnej v červenom hodvábnom rúchu, ale v najlepšom prípade iba remeselné výrobky. A to vzniklo z formy práce, ktorú by sme dnes jednoznačne nazvali vykorisťovaním.

Zatiaľ a s tým prichádzame k nie nevyhnutne úplne vkusnému, ale viktoriánskemu striebornému čajníku, prišlo to preto, lebo Európa mala od otvorenia Hodvábnej cesty negatívnu bilanciu zahraničného obchodu. Na Ďalekom východe rástlo korenie a vyrábal sa luxusný tovar ako porcelán, v Európe sa žuvala organická repa a na plátna sa maľoval olejom, ktorý by si Číňania nekúpili. Číňanom sa platilo hlavne striebrom. Všetok krásny drahý kov, ktorý Španieli priniesli na denné svetlo v Mexiku prostredníctvom hladných indiánov a afrických otrokov, skončil na európskom trhu. Či už preto, že Španieli použili krvavé striebro na zaplatenie flámskych krajkových výšiviek pre svoje ženy, alebo preto, že Angličania vyplienili Španielov a ich flotily. Holanďania a Briti potom použili striebro na obchodovanie s Číňanmi, ktorí na ňom zbohatli. Až kým Briti nenašli niečo, za čo Číňania dobrovoľne dali svoje striebro: ópium.

Medzi veľmi sviežimi a ťažkými striebornými džbánmi z Anglicka a cieleným ochudobňovaním ópia Číňanmi vo viktoriánskej ére existuje neatraktívna príčinná súvislosť. Výsledkom boli ópiové obchodné vojny, ktoré Číňania prehrali a ktoré otvorili dvere európskemu kolonializmu. Musíte si predstaviť vtedajšiu drogovo závislú Čínu ako Görlitzerov park a štátnu správu ako fungovanie plánovania letiska v Berlíne, zatiaľ čo striebro skončilo vo vreckách jednajúcich útočníkov z trestne činných nepriateľských štátov: Skutočnosť, že so mnou na laku strieborný džbán by bol nemysliteľný bez bezprecedentného úpadku Číny v 19. storočí bez Berlína.

Na obraze za ním, mimochodom, stále môžete vidieť šľachtičnú, ktorá má presne každý bod na krku, ktorý bol draho kúpený s krvavým striebrom z Ameriky, s vychyteným nadsázkou, ktorá zjavne smeruje k uspokojeniu bohatých, belochov oblečený v červenom hodvábnom rúchu. Okolo roku 1750 si žiadna róba nemohla dovoliť také rúcho; bez toho, aby za to platili desiatky poddaných žijúcich v prasiatkach pod ich klanom, alebo ich milenec - napríklad prostredníctvom vtedajšieho spoločného podvodu pri zakladaní plukov pre vojny v kabinete. Obrázok pochádza zhruba z éry Sedemročnej vojny, na ktorej pozadí je zasadený Voltaireov Candide. Vzhľadom na náklady na takýto obraz museli ostatní poddaní jednu alebo dve zimy hladovať, pretože aj vtedy boli na tomto svete dva typy ľudí, jeden vyzeral dobre a druhý nemal čas na luxusné starosti.

Aby toho nebolo málo - a prisahám, že som si to všimol až na fotke - porcelán má podľa značky von Sophienthal tvar Fein Bayreuth. Môže to byť forma klasického modernizmu, ale bola navrhnutá v nacistickom štáte. Od roku 1936 patrila spoločnosť Sophienthal koncernu Rosenthal, ktorý bol v roku 1937 potichu „arizovaný“, a v tom čase ponúkol presvedčenému nacistovi možnosť kúpiť si dobrý porcelán bez židovského mena. Keď som sa nasťahoval, kúpil som ho ako riad vedľa môjho pravého Rosenthala na blšom trhu v Gmunde, 200 metrov od súkromného domu Heinricha Himmlera, a pravdu povediac: asi nie je náhoda, že také jedlá sú v mojom nacistickom veľkomoravskom regióne. Vysťahovanie vily v škatuliach.

Esterhazyschnitte je pomenovaná po mužovi, ktorý zradil svoj utláčaný ľud Rakúšanom.

Speváci Carol sú morálne skromnejší a na oplátku dostávajú dary a sladkosti.