NAŠA DIVINA

Dokumenty

NÁŠ Besarábia je napísaná po 100 rokoch od jej zajatia Rusmi

Vydavateľstvo a tlačiareň spoločnosti Neamul Ronanesc “1912

ŠTÚDIE A PRVÁ DOKUMENTÁCIA a

HISTÓRIA RÍMOV ZVEREJŇOVANÝCH

Naša Bessarabia, napísaná 100 rokov po jeho únose z Ru0

Editura i Tipografia So-cietAtii NEAMUL ROMA-NESQ ". = Vlenit-de-Munte.

Besarábie a prvé storočie v Moldavsku.

I. fnceputurt na (ionale i politice.

Otvárame túto knihu, ktorej cieľom je vzbudiť čistý rumunský život v Besarábii po toľko storočí. Nešťastný rok vojny 1812, na ktorý dnes spomíname s hlbokými bolesťami, ale bez nádeje, sto rokov po tejto národnej strate, potvrdením až do skutočnosti, ktoré proti historickým svedectvám žiadny politický záujem, nick) protirumunská vášeň a nick) otroctvo polichotené pánmi astle nemožno zvrátiť: keďže život (história takzvaného Basarabilu sa začína vládou Moldavska a seintdreste, je kryt bogd (tj obchodník a sláva rdz-boinicd prostredníctvom tohto panstva.

V roku 1360 rumunské vojvodstvo, tulák z MaramurAsul, takisto rumunský, sotva podmanil, v pýche autonómneho patriarchátu, uhorského kráľa, prešiel na kurz Bis-triter Auril a nahradil ho) v Baii a v zemi Suceava z hory 1 na Vojvoda, tiež MaramurAsean, ktorý tam vládol, a tiež nedávno, ale v mene kráľa Lu-

Preto hranice tejto starej Zeme zachované až doteraz na západe, nie smerom k Rdsdrit. Pe uruad Domnia, In mdAura cldiracetAtilor, feicea Tinuturi noud: al NearatuluI, al Romanului, al Hlr-ldulul, al Imulul, deocamata.

ineF: r.tertmlt NAPONALi $ 11 i'01.1iUg

dovic, Terifsko-moldavské vojvodstvo a duchovenstvo podľa vzoru Muntenského vojvodstva z Arge vo veľkej Domnieneatirnata. Pred týmto dátumom sa v histórii spomínajú korčule z Prutnu: žiadna pevnosť, žiadne zvyky, žiadne obchodné miesta, nijaké kreslo Vladica, iba južný región na brehu Duntirifu.

Tento okraj Dunaja však bolo vidno, pretože inak bol pravý breh po mnoho rokov v tesnej blízkosti.

spojenie s byzantskou Imparattou, apoT s bulharským Tatárom, s cisárskou napodobeninou a s ľavým brehom, Zem nad veľkou vráskou, ako je tá, ktorá sa nachádza v pojme veľká! Negrepana pri ústí rieky NistruluT bola spojená aspoň s Byzantíncom, ak nie so soľou z Tirnovej. Boli to dve vládnuce pevnosti: Dunaj a LimanuluT: Chilia, ktorá sa už dávno nazývala Lykostomo, podľa názvu GuraLupuluID podľa dunajského ramena, v strede ktorého sa nachádzalo, na ostrove, a Bielej pevnosti, ktorú Gréci neurobili. jeden v rade: Asprokastron a Maurokastron smutný CetateaNeagra,.

Obaja nasledujú v tejto časti! starý obchodný život Grékov v starobylých pevnostiach, V súvislosti s Olbiala Rasarit a dobrogejskými pevnosťami, Tomis, Kallatis, laMiazazi: Biela pevnosť je len dôsledkom starej helénskej kolónie . Pre Byzantíncov to boli veža dohľadu nad barbarmi, ktorí pristáli na zemi, a tvár toho, kto im kradol Matta v očiach. Tarzid za nimi išiel, aj čo sa týka sin-gele, Cazacilu. Mnoho rokov sme ich našli spomenuté v tomto prehľade. Časom bol postavený kláštor pre starostlivosť o kňaza na divokých miestach v susedstve, teraz viac na tento účel v duálnej ea Munteane, o svätom kňazstve v našich končinách, ktoré sa zachovalo v Silistre, Červenom pri Rusciuci a vo Vidine, starodávnych biskupoch. Názov Chilia je grécky KekM.2, čili! pre úkryt bezpečnosti ľudí a Boha, ktorí trávia čas ďaleko od ľudí a medzi vlnami zadarmo od začiatkov

IIAAARA13IA 1 dEL D4N: 11I6 VEAC AL MOLliOVEt

ich predkovia: na konci trinásteho storočia konštantínopolský patriarcha našiel svoje útočisko na tento deň a potom naostatky, od ústia Dunaja po minulosť patriarchátskeho majetku, rovnako ako izraelský sused z bola súčasťou výsad eunucha Tabisiniana, ktorý strážil dievčatá tureckého cisára.

Súčasťou kláštora z Cetatea-AlbA mohol byť dokonca aj uznávaný biskup, metropolita prechádzajúci v cirkevnej hierarchii RAsArituluI. V súvislosti s Chievulom I. sa staral o vyššie uvedené ruské strany, ktoré bojovali za tohto svojho duchovného ob1A-vojvodu s metropolitom Malých Rusov, z ktorých sú čerpaní Rusíni a Aztskí Rusi, ležiaci v Hlavnom meste prechodného kráľovstva, ktoré - 1 intemeiarl eT v Ga-litia, la Halicid.

Byzantínci ale tieto miesta stratili v rukách Tatárov, ktorí sa v polovici trinásteho storočia rozlievali z ázijského dna na celú step a dostali sa na námestie, do lesných a skalných stien Karpát. Tento bezbožný vládca, vyzbrojený v každom klipe dobývaním a vydieraním, nepožadoval od svojich poddaných hold, poctu a produkt zvykov, ktoré tatársky vládca, ghiumrucgiul g DecT, ak nie na Chilii, svojho mena v zozname. z majetku patriarchátu, prinajmenšom na Bielej pevnosti, je tento výskumník prepravy tovaru etablovaný ako pravý pán miest; židovský obchodník, ktorý sa nachádza v určitej štvrti, sa ponáhľa, aby vzal svoj podiel na zisku: lekár ! de acelasT neamse adauserl. Nechýba nict cPersiT, Tatar1; dec1 s tak malým gréckym prístupom, tu starý hosť. Okolo roku 1330 colník potrápil lichobežníkový obchodný úver decTse, ktorý v tom čase často a významne obchodoval s týmto lichobežníkom na severnom pobreží Strednej Ázie, kde grécky separatistický cisár a jeho

I. G. Popovid, Anul de la Martie v Moldavsku, tinipul luI Alexandra-ed-Bun, Bucureti, 1905, s. 17, nota.

I De la gliiumritc, xotilipoov, commercium.

4 NÁROD INCEPUTTIRI tLE SI POL1TTC: t

PXginilor, ktorý ťahal svoje telo a cez judaizmus, odrezal hlavu týmto obyvateľom Cetiltif-Albe, ho urobil zo skrytého, nad Marit, ktorý akoby prinášal správy z domu, blízko fontány so sladkou a čistou vodou, svätej, novej pôžičky. . Okamžite sa mal stať ochrancom Sucevet z nového Moldavska, ktorý prostredníctvom tohto obchodu, seridica, čoraz silnejšia a bohatá rohož

1 Jánov život vytlačil melchizedekský biskup. edec, v 1? eristapentru istorie, arheologie jilosofie, 111, * i in publicatia ru. ona. eh a luIlatimirschi Din istoria predieel sla% one in MoldoN a ", Peter burg, 1906.

B SABABIA SI CEL D, INTAid VEAC AL 1IOLDOVET 5