Lovci Yoco: Secoya people and Yoco jungle liana

secoya

Delfín sa krčí nízko nad veľkou hlinenou misou a opatrne škriabe oranžovú vnútornú kôru hrubej, drevenej yoco liany. Je pred svitaním. Svetlo malého ohňa osvetľuje jeho ostré črty, akoby vytesané do kameňa - 85 rokov života v lese. V menšej miske z tekvice zmieša dužinu rastliny s vodou, ktorá získa výraznú oranžovú farbu. Fúka do nápoja a odháňa zlých duchov - „oosh, oosh, oosh“ - akoby podával yagé, posvätný halucinogénny nápoj známy aj ako ayahuasca. Podáva tekvicu svojmu dospelému synovi Miguelovi, ktorý horkou tekutinou vyprázdni jedným ťahom. Ďalšiu hodinu trávia chatovaním a tkaním palmových vlákien chambira do ťažkej šnúry, ktorá sa používa na výrobu hojdacích sietí, tašiek a iných remeselných výrobkov. Pre týchto Secoya, otca a syna, deň začína tradične, podobne ako každý iný deň, pokiaľ si Secoya pamätá.

liana

Delfin pripravuje yokový nápoj zoškrabaním vnútornej kôry z dreveného viniča. Foto: Alex Goff

Yoco je rastlina, ktorá má pre Secoyu zásadný spoločenský a duchovný význam. V skutočnosti je také dôležité, aby si Secoya alebo Siekopai vybrali miesta osídlenia po výskyte Yoco v ich histórii.

Známy etnobotanista Dr. Richard Evans Schultes označil Paullinia Yoco za „najdôležitejšiu nepotravinovú plodinu pre domáce hospodárstvo“ v pohraničnom regióne medzi Ekvádorom, Peru a Kolumbiou. Konzumujú ho ženy aj muži a obsahuje kofeín a teobromín a má stimulačné, laxatívne, nevoľné, antikoncepčné, abortívne a psychoaktívne vlastnosti. V roku 1927 francúzsky chemik M.L. Guignard Yoko priniesol výhody „zníženia únavy, hladu a nevoľnosti“, zatiaľ čo taliansky misionár Pinell tvrdil, že liek Yoco pomáhal predchádzať rôznym chorobám vrátane malárie.

Secoya zachováva zložitý systém viery okolo závodu yoco. Yoco liana je takmer považovaná za živú bytosť. Má ducha, ktorý radí, vedie a stimuluje ľudí. Yoco-pai alebo gente yoco viviente sú nebeské bytosti, ktoré stelesňuje Yoco a ktoré chránia Secoya a - spolu s ostatnými duchmi - propagujú život poskytovaním potravy, zdrojov a vedomostí. Pán, alebo dueño, yoco je vták cuacuiyó (Lipaugus vociferans), ktorého priťahuje ovocie yoco a šíri jeho semená v lese. Muž, ktorý vie, kde nájsť yoco, je známy ako lovec.

ľudia

secoya

Zatiaľ čo je na love, Delfin míňa divoké a vyzreté yoco. Aby mohol zbierať vinič, musel strom rezať.

Yoco hrá dôležitú vzdelávaciu úlohu v kultúre Secoya. Muži vstávajú skoro, aby so svojimi synmi popíjali yoco, a čas venovali odovzdávaniu učenia, hodnôt a vedomostí svojich predkov. Yoco má teda dôležitý vplyv na vývoj mladých Secoya na zodpovedných a dospelých ľudí. Yoco má ale aj svoje nebezpečné stránky. Predpokladá sa, že niekto, kto nadmerne pije yoco, môže byť otrávený. Namiesto toho, aby si nechal poradiť od rastliny, je nahnevaný, náladový a nemôže žiť s ostatnými členmi kmeňa. Rovnako ako v prípade všetkého, musí sa dosiahnuť rovnováha pre pozitívny výsledok.

V duchovnom svete šamanov existuje spojenie medzi yoco a yagé. Oba sa získavajú z drevitých úponkov alebo línií. Rovnako ako Yagé, aj Yoco je učiteľ. Je to horký nápoj, ktorý môže byť nebezpečný pre tých, ktorých nezoznámili. Keď secojskí šamani pijú yagé, môžu navštíviť a komunikovať s yoca-pai a získať pokyny a rady, alebo môžu komunikovať s pánom yoco, cuacuiyó, aby našli yoco v lese. Robiť oboje si vyžaduje prísnu diétu, sexuálnu zdržanlivosť a disciplinovaný pohyb.

Nie každý vie, ako nájsť yoco v lese. Úponka môže dorásť až 25 metrov alebo dlhšie a jej listy sú často skryté pred očami vysoko na stromoch yarumo alebo balso. Aby lovec našiel divoké yoco, musí poznať zvyky cuacuiyó, ktorých pieseň môže naznačovať prítomnosť úponku. Vzťah ku cuacuiyó sa musí budovať prostredníctvom rituálov a yagé. Mnoho Secoya tiež tradične zasadilo yoco do svojich záhrad hlboko v lese, na mieste pri vode a s dostatkom svetla. Yoco trvá niekoľko rokov, kým je pripravený na zber. Otcovia často sadia yoco pre svoje deti, aby mohli yoco v budúcnosti zbierať. Miguel mohol zbierať úrody z yoco, ktoré Dolphin zasadil dlho po smrti svojho otca.

liana

Delfín sa z lovu vracia bez mäsa, ale s cenným nálezom: yoco.

Keď mladšie generácie postupne strácajú kontakt s lesom, zaniká aj tradícia pitia yoco. Máloktorá Secoya bude yoco ťahať a pripravovať a ešte menej ho nájde v lese. Strata yoco znamená aj stratu dôležitého a dôverného prenosu vedomostí z otca na syna. Znamená to stratu dôležitého prvku duchovnosti Secoya. Keď skončí komunikácia medzi lovcom a cuacuiyó, kto povedie Secoya k yoco? Ak dôjde k prerušeniu spojenia medzi Siekopai a yocopai, kto bude v budúcnosti strážiť Secoyaovcov?

Bibliografia:
Belaunde, Luisa Elvira a Echeverri, Juan Alvaro, „El yoco del cielo es cultivado: perspectivas sobre Paullinia yoco en el chamanismo airo-pai (secoya-tucano occidental)“, Antropología/Año XXVI, N.˚26, december 2008, s. .87-111.

Ramírez, Germán Zuluaga, El Yoco (Paullinia yoco) La savia de la selva, U. de Rosario Press, 2004.

Pôvodný anglický príspevok: Alex Goff, Amazon Frontlines
Fotografie: Alex Goff a Mitch Anderson
Preklad: Julia a Fabio Bear