Iba 7 týždňov pôstu

Zajtra sa začína pôst. Táto nedeľa je nedeľou odpustenia a je tiež nedeľou, v ktorej sa pripomína pád Adama z neba. Máme akosi dve paradoxné situácie: na jednej strane Adamovo vyhnanie z neba a na druhej strane odpustenie. Ale takto sa v cirkevnej tradícii vidí Veľkonočný pôst, symbolicky ako cesta, ktorou Adam kráča od pádu po zmŕtvychvstanie, keď Kristus vyvádza Adama z pekla. Nazýva sa nedeľa odpustenia, pretože v tradícii a veľmi dlho, pred začiatkom pôstu, kresťania navzájom prosili o odpustenie. V živote egyptskej svätej Márie, ktorú napísal jeruzalemský patriarcha Sophronius, vidíme v sek. VI, že sa už hovorí o tejto tradícii odpúšťania. To znamená, že predtým, ako sa začne pôst, pri vešperách, pri večernej bohoslužbe, sa ľudia navzájom ospravedlňujú, aby sa pôst mohol začať.

Odpustenie je začiatkom výstupu z pekla na vzkriesenie

Minulú nedeľu sa hovorilo o Nedeli bázlivého súdu. Ako viete, Kristus ustanovil po svojej pravici, vo svojom kráľovstve tých, ktorí robili almužnu, tých, ktorí boli láskaví k blížnym, a po svojej ľavej ruke, v pekle, odsúdil tých, ktorí to neurobili. -neurobili nič pre svoje okolie. Môžeme povedať, že skutočnosť, že nemôžete urobiť nič pre toho, ktorý je vedľa vás, skutočnosť, že žijete v sebectve tohto divokého, je už začiatkom pekla. A na druhej strane odpustenie, skutočnosť odpustenia tomu, kto hreší proti vám, vášmu blížnemu - bližšie alebo menej blízko k vám alebo veľmi blízko vás -, jeho odpustenie je začiatkom tohto výstupu z pekla, od pádu po vzkriesenie.

Slová evanjelikálnej perikopy sa začínajú týmto samotným odpustením a hovorí sa: „Ak odpustíte ľuďom ich previnenia, odpustí vám aj váš nebeský Otec; A ak neodpustíte ľuďom ich prehrešky, ani váš Otec neodpustí vaše prehrešky. Tieto slová vyslovuje Kristus ako záver modlitby nášho Otca. V modlitbe nášho Otca by sme mohli povedať, že sa modlíme a podmieňujeme Boha, keď mu hovoríme, aby nám odpustil naše hriechy iba v takom rozsahu, v akom odpúšťame naše hriechy: „Odpusť nám naše hriechy a odpusť nám naše previnenia.“ “ . Tak ako my odpúšťame, tak odpúšťaj aj nám. A Kristus uzatvára: ak odpustíš, bude ti odpustené; ak neodpustíš, nebude ti odpustené.

Nebuď smutná!

A ďalej sa hovorí v evanjeliu: „Keď sa postíš, nebuď smutný ako pokrytci; že trhajú svoje tváre, aby ukázali ľuďom, že sa postia. Veru, hovorím vám: Dostali svoju odmenu. Ale ty, keď si najrýchlejší, pomažeš si hlavu a umyješ si tvár, aby si sa nezjavil pred ľuďmi, aby sa postili, ale pred tvojím Otcom, ktorý je v skrytosti.

Od zajtra začíname pôstne obdobie, ktoré je drsným pôstom a vyžaduje si odvahu sa k nemu priblížiť. To znamená, že by sme si nemali myslieť, že bude nasledovať sedem týždňov pôstu, ale že si budeme myslieť, že bude nasledovať iba sedem týždňov pôstu. A Kristus nám hovorí, ako sa postiť. Hovorí: nebuď smutný! Pôst je teda obdobím, dalo by sa povedať, obmedzenia - finančného obmedzenia, potravinového obmedzenia, morálneho obmedzenia. Veľa obmedzení. Je dobré zaviesť určité mediálne obmedzenia, nepozerať televíziu, počítač, nezdržiavať sa na internete. Nestrácaj čas, rýchlo očami, rýchlo sluchom, jazykom, teda slovami atď. Existuje veľa obmedzení a Kristus nám hovorí, aby sme neboli smutní. Ako na jednej strane máme obmedzenia, ktoré by sme mohli povedať, že obmedzujú našu radosť zo života, a na druhej strane nesmieme byť smutní? Ale uvidíme.

Nie kozmetika, ale spoveď

A Kristus hovorí: „Nebuď smutný ako pokrytci; že trhajú svoje tváre, aby ukázali ľuďom, že sa postia. Veru, hovorím vám: Dostali svoju odmenu. Ale keď sa postíš, pomaž si hlavu a umy si tvár. ““ Čo to znamená umývať si tvár? Dal Kristus sanitárne pokyny Svätým apoštolom? Tvár je spôsob, akým sa prezentujeme pred ľuďmi, tvár je ten, ktorým sa prezentujete, pretože práve odtiaľ pochádza slovo hľadať, z tváre. Čo to teda znamená umývať si tvár? Znamená to byť čistý vo svojej bytosti, v celej svojej bytosti, pretože tvár alebo tvár sú najplnejším vyjadrením ľudskej duše, podľa príslovia „vaša tvár vám hovorí, aký je váš život“. Tvár je teda váš život a potom by sme mohli povedať: umyte si život! Postnite sa do pôstu, umyte si život! Čo to znamená umyť si život? Priznaj sa. Spoveď je to, čo prináša toto očistenie života, ľudskej duše, čo sa odráža aj na ľudskej tvári. Takže nie kozmetika, ale spoveď.

Vyznanie prináša milosť

Pomazanie je rituálne gesto v Starom zákone, symbolické gesto. Máme žalm, ktorý znie: „Ako pomazanie na jeho hlave, ktorá zostupuje na jeho bradu, na Áronovu bradu, ktorá zostupuje na okraj jeho rúcha.“ “ Králi a proroci boli pomazaní. Eliáš pomazal proroka Izaiáša, Dávid je pomazaný za kráľa, Šalamún je pomazaný za kráľa podľa prorokov. A potom toto pomazanie hlavy, ako je tu uvedené, má symbolický význam pre zostup milosti. Vidíme, že sú spojené - umývanie tváre pomazaním hlavy - to znamená, že spoveď so sebou prináša Božiu milosť.

Pôst hlboko

Hovorí: „aby si sa neukazoval pôstom ľuďom, ale svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, sa ti otvorene odplatí.“ “ A ďalej: „Nezhromažďujte svoje poklady na zemi, kde ich ničí móla a hrdza a kde ich kope a kradne hnev. Zložte si však poklady v nebi, kde nepoškodí ani mol ani hrdza a kde zlodeji neprerazia a nekradnú: Lebo kde je váš poklad, tam bude aj vaše srdce. ““.

Nepostite sa, aby ste ľuďom ukázali, že sa postíte, ale aby ste sa postili v tajnosti, aby váš nebeský Otec videl, že sa postíte. Čo to znamená - pôst v tajnosti? Neznamená to len vyhýbať sa uznaniu, že sa postíte, ako to robia niektorí, ktorí, ak pôjdu v deň pôstu k výročiu a dostanú sladké jedlá, jedia sladké, aby neprejavovali ľuďom pôst. Nie, vôbec nie! Musíme mať dôstojnosť svojej viery a ukázať, že sa postíme - nie ostentatívne, nie demonštratívne, ale ako vyznanie. Pôst je svedectvom kresťanského života. A Kristus hovorí: Kto sa bude za mňa hanbiť, ja sa za neho budem hanbiť. Ak sa hanbíte za ľudí, aby ste ukázali, že sa postíte, a Kristus sa za vás bude hanbiť pred svojimi anjelmi a Nebeským Otcom. To nie je to, čo má na mysli, keď hovorí, že sa musí držať v tajnosti.

Pôst, ako ho chápe Cirkev a ako nám ho predkladajú túto nedeľu, pripomína aj Adama, Adama, ktorý z pôstu padol. V nebi mal príkaz jesť zo všetkých stromov okrem jedného - stromu poznania -, z ktorého nebude jesť. Mal teda rýchlu objednávku. A Adam bol chamtivý, chcel, aby Boh prišiel v podmienkach pohodlia, to znamená, aby si užíval rozkoš. Mohli by sme povedať: nečinne sedieť, jesť čokoládu a stať sa Bohom, to znamená bez námahy, bez kríža, bez Boha. Stať sa Bohom bez Boha, pretože iba s Bohom hovoril každú noc v nebi. Myslel na to, že sa stane Bohom akosi bez ohľadu na Boha, iba keď zjedol ovocie. Pôst v tajnosti nás vedie k hlbokým základom pôstu. Čo to znamená držať sa pôstu v tajnosti? Mohli by sme povedať, že to znamená pôst.

Odlúčenie od tohto sveta je základom pôstu

A to, čo sa hovorí ďalej, prichádza navyše: nezhromažďujte poklady na zemi, nezhromažďujte poklady, ktoré môžu brať iní, nezhromažďujte poklady mimo seba, ale zbierajte poklady v nebi, že tam, kde bude poklad tvoje srdce tam bude. A toto by bola diskusia: čo je to srdce? Ale zhromaždite svoje poklady v nebi. Kde v nebi? V našej duši. „Nebeské kráľovstvo je vo vás.“ Zhromažďujte poklady vo svojom vnútri, nie mimo vás, nie okolo seba. Pretože ak sa budete držať svojho srdca k tým vonkajším, ak sa budete postiť iba týmto vonkajším spôsobom, budete k ničomu. Samotný pôst, duchovný základ pôstu, je odlúčenie od vášnivého pripútania k vonkajším. Pretože sme pripútaní, sme vo vzťahu s vesmírom, s celým stvorením, ktoré musíme zduchovniť, ale nesmieme byť pripútaní vášnivo, ale duchovne. A potom, odlúčenie od tohto sveta je v skutočnosti základom pôstu.

Aká je úloha pôstu v ľudskom živote? To očistenie človeka, jeho vedenie k slobode, oslobodenie od závislostí, ktoré človek robí na tomto svete, pretože tam, kde bude váš poklad, bude tam aj vaše srdce. Takže ak máte vonku poklad, ste závislí, ste zotročení, pretože to, že ste prilepení k svojmu srdcu, ukazuje vzťah závislosti alebo podriadenosti srdca k tým vonkajším a potom ste vo vzťahu závislosti od sveta. Alebo pôstom nedôjde k nenávisti k svetu, k rozkolu voči svetu, ale k vnútornej slobode alebo vzťahu v slobode so svetom. Ste slobodní od sveta, ste vo vzťahu, ale už nie ste otrokom sveta, už nie ste otrokom vášne. A toto je hlboký pôst alebo skrytý pôst. To znamená, že sa nemusíte postiť tak povrchne, aby ste mali diétu, ale aby ste sa postili celou svojou bytosťou, aby ste sa postili do hĺbky a potom, ako hovorí evanjelium, vás Boh odmení.

Zamerajme sa na vnútornú prácu v pôste, nebuďme len vonku, ale skúsme to cvičenie slobody, odpútania sa. Ak sa takto postíte, dosiahnete radosť. Nemôžeš byť smutný. Ste smutný, ak sa pozriete na to, čo stratíte, ale ak sa orientujete na to, čo získate, na slobodu, ktorú získate, nemôžete byť smutný, môžete byť len šťastný.

Ak neviete, ako ďalej žiť, zhromažďovaním pokladov na oblohe svojho srdca, potom by sme mohli povedať, že vediete smutnú existenciu, vediete nezmyselnú existenciu, existenciu, ktorá vám neprináša naplnenie, pretože vonkajšie poklady nemajú dušu. A potom, keď nemám dušu, dušu nekŕmim. Aby vám mohol priniesť nejaké naplnenie, musí mať dušu, musí byť nositeľom duše alebo nositeľom ducha.

Otec Pantelimon Șușnea

Úryvok z kázne v nedeľu Adamovho vyhnania z neba (nedeľa odpustenia), 2. marca 2014